레이니 썬의 오류 까발리기 (2) > [구]자유토론

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1. 레이니 썬의 글

애초 시작할 때 '바이블만 가지고 까주마'로 시작했으니 계속 바이블에 관계된 것만 이야기 해보겠습니다.

1. 로마서 5:12의 구절을 읽어보면, 진실 어린이는 자신의 주장을 위해서 바이블을 부정하고 있음을 알 수 있습니다.

그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라

그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들까지도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 모형이라

그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또한 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라

또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니 심판은 한 사람으로 말미암아 정죄에 이르렀으나 은사는 많은 범죄로 말미암아 의롭다 하심에 이름이니라

한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇 하리로다 (로마서 5:12~17)

그들의 경전 중 하나인 로마서에서는 분명 '아담의 죄로 인하여 죄가 세상에 들어왔다'라고 진술하고 있으나, 진실 어린이는 자신만의 억지를 위해서 바울이 개구라쳤다 라고 주장하고 있는 꼴이지요.. ^^

2. 진실이의 반론

저의 논문에 기록된 글을 그대로 옮겨옵니다.

“그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라.”

이 말씀은 아담 이전에 죄가 발생하지 않았고 죽음도 없었다는 것이 아니라, 아담 시대의 사람들에게는 아담 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어왔고 죄로 말미암아 사망이 왔으며 모든 사람이 죄 아래 있게 되고 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르게 되었다는 의미로 해석되어야 한다.

저는 분명히 아담 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어왔다는 것을 말하였습니다.

이것은 바울이 말한 것을 거부한 것이 아닙니다.
다만 최초의 죄는 아담이전에 발생하였다는 것을 표현하였습니다.
이 사실에 대하여 저는 근거 있는 내용을 설명하였습니다.

다음은 그 이유에 대하여 설명한 글입니다.


1. 아담 이전에 죄가 발생되었다


『그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라』(로마서 5 : 12)

육일창조설에서는 이 말씀을 가지고 최초의 죄의 발생은 아담이라고 말한다. 아담 이전에는 죄가 발생되지 않았다는 것이다. 간격이론은 아담 이전에 죄는 발생하였다고 말한다. 과연 어느 것이 옳을까?


1.1 에덴동산에서 하와를 유혹한 존재의 행위는 하와와 아담의 범죄보다 더욱 큰 죄


하와와 아담이 죄를 범하기 전에 뱀이 하와에게 나타나서 다음과 같이 말하고 있었다. “하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐?”(창 3: 1). 뱀이 하나님께서 아담에게 하신 말씀을 어떻게 알아듣고 이런 말을 하와에게 할 수 있겠는가? 뱀의 배후에 하나님의 말씀을 알아들을 수 있는 영물이 숨어있다는 것을 짐작할 수 있다. 하와는 대답하였다. “동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라”(창 3: 2-3). 하와의 대답을 듣자 뱀은 금방 다음과 같이 들려주었다. “뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라”(창 3: 4-5).

뱀이 하와에게 하나님의 말씀에 어긋나는 내용을 들려주고 있었다. 뱀이 하와에게 거짓말을 하면서 유혹하는 것은 죄가 아니라고 보는가? 성경은 아담 때에 뱀으로 가장한 사탄이 나타나서 하와를 유혹하고 있는 것을 보여주고 있다. 사탄이 하는 일은 죄이다. 아담 때 이미 아담이 죄 짓기 이전에 죄 짓는 것보다 더욱 무서운, 죄로 인도하는 장면을 보여주고 있다. 이것은 죄짓는 단계를 넘어서 자신의 존재가 하나님과 반대되는 죄가 이미 되어서 남도 죄로 인도하고 있는 차원을 보여주고 있다. 이것은 아담이 선악과를 따먹는 죄보다 더욱 악한 죄이다.


1.2 하와를 유혹한 뱀의 존재적 상태


하와를 유혹한 존재는 완전히 하나님의 품을 떠나서 악을 자신이 행할 뿐더러 남도 악을 행하도록 유혹하고 있는 단계의 존재이었다. 이것은 그가 선악을 알고 있는 수준에서 선택을 하고 있는, 현재의 우리 인간적인 수준의 존재가 아니라 그것보다 더욱 아주 깊이 악에 빠져있는 존재인 것을 보여주고 있다. 그는 죄를 범하여 이미 하나님으로부터 심판을 받은 상태의 존재이었다. 다시는 하나님 품에 안길 수 없는 존재이었다. 그러기에 그는 악만 행할 수 있는 존재이었다. 그런 그가 하나님의 허락하심으로 에덴동산에 나타났다. 그리고 그의 일을 하고 있었다. 하와로 죄를 범하게 만드는 일을 유도하고 있었다. 에덴동산에서 하와에게 죄로 떨어지도록 유혹한 사건이 일어났다는 것은 하나님을 배신한 존재들의 활약을 보여주는 것으로서 아담 이전에 죄는 이미 발생하였다는 것을 들려주고 있다. 그러므로 최초의 죄의 발생은 아담 이전의 사건이라고 보아야 한다.


1.3 에덴동산 중앙에 선악을 알게 하는 나무를 하나님이 만들어놓으신 원인


만일 아담이 죄악의 세계가 전혀 없는 상황에서 창조되었다면 하나님은 선악을 알게 하는 나무를 에덴동산에 만들어놓지 않았을 것이다. 그리고 죽음에 대한 경고도 없었을 것이다. 그런 나무를 만들어놓으신 것은 타락의 사건이 아담 이전에 발생하였기 때문에 타락의 사건 이후에 만들어진 아담에게 어떤 경계선을 만들어놓으신 것이라고 보아야 한다. 선만 있으면 경계선이 필요 없다. 에덴동산 중앙에 선악을 알게 하는 나무를 만들어놓으신 것은 아담에게 “너희는 선한 하나님의 세계와 하나님을 떠나서 악한 세계를 만들어놓은 사탄이 발생한 다음 세대에 하나님이 만들어놓은 세대의 존재들이다”는 것을 보여주고 있다. 죽음에 관한 경고도 죽음에 관한 일이 아담 이전에 전혀 없었으면 그런 단어를 이제 막 하나님의 품에서 창조되어 나온 아담에게 하실 리가 없다. 선과 진리만 있고 사탄의 세계와 그로 인한 죽음의 사건이 없었으면 하나님의 마음에는 그의 형상대로 지어진 아담과 하와가 창조된 것에 대한 기쁨만 있었을 것이며, 그들을 향하여 불행에 대한 경고는 하지 않았을 것이다.

에덴동산에 선악을 알게 하는 나무가 만들어진 이유는 악의 발생 후에 아담이 창조된 존재이라는 것을 표시하고, 뱀의 등장도 악의 세계가 이미 있다는 것을 보여주는 것이며, 죽음에 대한 경고도 아담에게 경각심을 가지게 하는 것으로서 아담의 만들어진 시기의 상황이 선만 있는 세계가 아님을 보여주고 있다.


1.4 로마서 5장12절의 의미


“그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라.” 이 말씀은 아담 이전에 죄가 발생하지 않았고 죽음도 없었다는 것이 아니라, 아담 시대의 사람들에게는 아담 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어왔고 죄로 말미암아 사망이 왔으며 모든 사람이 죄 아래 있게 되고 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르게 되었다는 의미로 해석되어야 한다.

레이니 썬님, 이 글이 타당성과 합리성이 없습니까?
레이니 썬님, 이 글이 성서적으로 잘못되었습니까?
님이 "진실 어린이는 자신만의 억지를 위해서 바울이 개구라쳤다 라고 주장하고 있는 꼴이지요..^^"라고 한 것은
단지 비난 글에 불과합니다.
그런 식으로 글을 써놓고 뭐를 평가한다고 그럽니까?
그리고 한 번에 한 가지씩만 잘못되었다고 본다는 것을 표현하셨으면 좋겠습니다.
여러 가지를 한꺼번에 하지 마시고요.