우수한 과학자들은 여전히 신을 거부하고 있다! > [구]자유토론

The question of religious belief among US scientists has been debated since early in the century.
Our latest survey finds that, among the top natural scientists, disbelief is greater than ever --- almost total.

미국의 과학자들에게 종교적 믿음이 어느 정도의 위치를 차지하는지는 항상 논란이 되어왔다.        
하지만 최신 설문조사에 의하면, 최고 수준의 자연과학자 중 무신론자의 비율은 역사상 그 어느 때보다
높은 듯하다. 거의 대부분이 신을 믿지 않는다.
        

Research on this topic began with the eminent US psychologist James H. Leuba and his landmark survey of 1914. He found that 58% of 1,000 randomly selected US scientists expressed disbelief or doubt in the existence of God, and that this figure rose to near 70% among the 400 "greater" scientists within his sample [1]. Leuba repeated his survey in somewhat different form 20 years later, and found that these percentages had increased to 67 and 85, respectively [2]
            
뛰어난 심리학자였던 James H. Leuba가 1914년에 이런 종류의 조사를 최초로 해 본 사람이다.        
그는 1000명의 과학자들을 무작위로 추출해서 조사했는데, 그 중 58%가 무신론자 혹은 불가지론자였다.  
그의 샘플을 다시 업적이 좀 더 두드러진 400명으로 좁혀보니 이 비율은 70%로 올라갔다.        
Leuba는 이런 설문조사를 20년뒤에 다시 해 보았는데, 이 두 비율이 각각 67%와 85%로 올라갔음을
발견했다.
        


In 1996, we repeated Leuba's 1914 survey and reported our results in Nature [3]. We found little change from 1914 for American scientists generally, with 60.7% expressing disbelief or doubt. This year, we closely imitated the second phase of Leuba's 1914 survey to gauge belief among "greater" scientists, and find the rate of belief lower than ever --- a mere 7% of respondents.

우리는 1996년에 Leuba의 1914년 방식대로 설문조사를 해서 네이쳐에 발표한 바 있다.        
비율은 그 때와 크게 달라지지 않았는데, 무신론/불가지론자의 비율은 60.7% 였다.        
우리는 이번에 Leuba의 방법을 따라서 두번째 선택 그룹, 그러니까 '특출한' 과학자들을 대상으로
조사를 다시 해 보았다.        
이들 중 인격신을 믿는다고 대답한 비율은 겨우 7%로 다른 어떤 조사치보다 낮음을 알게 되었다.        
        

Leuba attributed the higher level of disbelief and doubt among "greater" scientists to their "superior knowledge, understanding, and experience" [3]. Similarly, Oxford University scientist Peter Atkins commented on our 1996 survey, "You clearly can be a scientist and have religious beliefs. But I don't think you can be a real scientist in the deepest sense of the word because they are such alien categories of knowledge." [4] Such comments led us to repeat the second phase of Leuba's study for an up-to-date comparison of the religious beliefs of "greater" and "lesser" scientists.

Leuba는 과학자들 중에 이렇게 종교가 힘을 쓰지 못하는 이유를
"월등한 지식수준, 이해력, 경험"때문으로 꼽았다.        
옥스포드대의 과학자인 Peter Atkins는 우리의 1996년 조사에 대해 논평하기를,        
"사실 과학적 지식과 동시에 종교적 믿음을 같이 유지하는 건 충분히 가능하다.        
하지만 나는 그런 사람이 본질적인 의미에서 진짜 과학자가 될 수 있는지는 대단히 의심스럽다.        
이 두개의 지식은 서로 너무나 이질적인 영역이기 때문이다."라고 했다.        
이 논평을 보고, 우리는 이번에 이 '특출한' 과학자들의 종교적 성향을 '나머지' 과학자들과
비교해보기로 했다.
        

Our chosen group of "greater" scientists were members of the National Academy of Sciences (NAS).
Our survey found near universal rejection of the transcendent by NAS natural scientists. Disbelief in God
and immortality among NAS biological scientists was 65.2% and 69.0%, respectively, and among NAS physical scientists it was 79.0% and 76.3%. Most of the rest were agnostics on both issues, with few believers.
We found the highest percentage of belief among NAS mathematicians (14.3% in God, 15.0% in immortality). Biological scientists had the lowest rate of belief (5.5% in God, 7.1% in immortality), with physicists and astronomers slightly higher (7.5% in God, 7.5% in immortality). Overall comparison figures for the 1914, 1933 and 1998 surveys appear in Table 1.

우리는 전미 과학 학술원(National Academy of Sciences)의 회원을 '특출한' 과학자들의
기준으로 삼았다.        
우리 조사에서 이들 학술원 과학자들의 거의 대다수는 초월적 인격신을 부정했다.        
인격신과 영혼의 불멸을 부정한 이의 비율은 생물학 분야 과학자들 중엔 각각 65.2%와 69.0%로
나왔다. 물리학 분야에서는 79.0%와 76.3%였다. 나머지 비율은 거의 대부분 불가지론자들의
차지다.  이 두 항목에 대해 명확하게 긍정적으로 답변한 사람은 극소수에 불과했다.
        
    

'특출한' 과학자들에 대한 연도별 설문결과
인격신에 대한 믿음	1914	1933	1998
유신론자	27.7	15	7.0
무신론자	52.7	68	72.2
불가지론자	20.9	17	20.8
영혼의 불멸에 대한 믿음	1914	1933	1998
믿음	35.2	18	7.9
믿지 않음	25.4	53	76.7
불가지론	43.7	29	23.3
숫자들의 단위는 퍼센트.

Table 1 Comparison of survey answers among "greater" scientists
Belief in personal God	1914	1933	1998
Personal belief	27.7	15	7.0
Personal disbelief	52.7	68	72.2
Doubt or agnosticism	20.9	17	20.8
Belief in human immortality	1914	1933	1998
Personal belief	35.2	18	7.9
Personal disbelief	25.4	53	76.7
Doubt or agnosticism	43.7	29	23.3
Figures are percentages.

이런 유신론자의 비율이 가장 높았던 곳은 수학 분야로 두 항목 각각 14.3%와 15.0%로 나왔다.        
생물학 분야가 가장 낮았는데 각각 5.5%와 7.1%였다. 물리/천문학 분야는 그보다는 약간 높아 7.5%, 7.5%였다.        

Repeating Leuba's methods presented challenges. For his general surveys, he randomly polled scientists listed in the standard reference work, American Men of Science (AMS). We used the current edition. In Leuba's day, AMS editors designated the "great scientists" among their entries, and Leuba used these to identify his "greater" scientists. The AMS no longer makes these designations, so we chose as our "greater" scientists members of the NAS, a status that once assured designation as "great scientists" in the early AMS. Our method surely generated a more elite sample than Leuba's method, which (if the quoted comments by Leuba and Atkins are correct) may explain the extremely low level of belief among our respondents.

Leuba 의 방법에서, 그는 Amearican Men of Science (AMS) 멤버들에게 무작위적으로 설문을 하였다.
Leuba 시대에는 AMS 가 "위대한 과학자들"을 나타냈지만, 현재에는 더이상 그렇지 못하기 때문에
우리는 "더 위대한 과학자들"의 모임인 NAS 를 사용하였다. Lueba의 방법보다 우리의 분석에선
좀 더 엘리트 집단에서 데이터를 얻었기 때문에 이것이 아마도 이런 낮은 정도의 믿음에 대해 설명할수
있을 것이다. 



For the 1914 survey, Leuba mailed his brief questionnaire to a random sample of 400 AMS "great scientists". It asked about the respondent's belief in "a God in intellectual and affective communication with humankind" and in "personal immortality". Respondents had the options of affirming belief, disbelief or agnosticism on each question ^[1]. Our survey contained precisely the same questions and also asked for anonymous responses

1914년 설문에서, 램덤하게 골라진 400명의 AMS 과학자에게 메일을 보냈다.
인간과 상호 교류할수 있는 인격신을 믿는지를 물어보았다.
답변자는 '믿는다, 믿지 않는다, 불가지론 중에 하나를 택할수 있었다.
우리의 조사에서도 같은 질문을 무기명으로 답변 받았다.




Leuba sent the 1914 survey to 400 "biological and physical scientists", with the latter group including mathematicians as well as physicists and astronomers ^[1]. Because of the relatively small size of NAS membership, we sent our survey to all 517 NAS members in those core disciplines. Leuba obtained a return rate of about 70% in 1914 and more than 75% in 1933 whereas our returns stood at about 60% for the 1996 survey and slightly over 50% from NAS members
 
Leuba 는 400명의 AMS에 등록된 생명, 물리, 수학자, 천문학자에게 보냈고,
Leuba 는 1914년에 70%, 1933년에 75%의 답변을 받은 반면
우리는 1996년에 517명 NAS 멤버으로 부터 50%를 약간 넘는 정도의 답변을 받았다.




As we compiled our findings, the NAS issued a booklet encouraging the teaching of evolution in public schools, an ongoing source of friction between the scientific community and some conservative Christians
in the United States. The booklet assures readers, "Whether God exists or not is a question about which science is neutral"^[5]. NAS president Bruce Alberts said: "There are many very outstanding members
of this academy who are very religious people, people who believe in evolution, many of them biologists
" Our survey suggests otherwise.

NAS 공식입장은 "과학은 신의 존재에 대해 중립적이다"입니다. NAS 의 장인 Bruce Alberts 는
"우리 멤버중에에는 진화 믿는 우수한 생명과학자면서 동시에 매우 독실한 과학자들이 많이 있습니다,"
라고 말했지만, 우리의 조사결과에 의하면 그 반대라고 제안하고 있다.



주석 1) NAS는 2003년 기준으로 170명 이상의 노벨상 수상자를 포함하여
1922명의 멤버가 가입되어 있으니 우수함의 기준으로는 매우 적절해 보입니다.