떡 하나 주면 안 잡아 머억~지~
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그가 숙곳 사람들에게 이르되 나를 따르는 백성이 피곤하니 청하건대 그들에게 떡덩이를 주라 나는 미디안의 왕들인 세바와 살문나의 뒤를 추격하고 있노라 하니
숙곳의 방백들이 이르되 세바와 살문나의 손이 지금 네 손 안에 있다는거냐 어찌 우리가 네 군대에게 떡을 주겠느냐 하는지라
기드온이 이르되 그러면 여호와께서 세바와 살문나를 내 손에 넘겨 주신 후에 내가 들가시와 찔레로 너희 살을 찢으리라 하고
거기서 브누엘로 올라가서 그들에게도 그같이 구한즉 브누엘 사람들의 대답도 숙곳 사람들의 대답과 같은지라
기드온이 또 브누엘 사람들에게 말하여 이르되 내가 평안히 돌아올 때에 이 망대를 헐리라 하니라 (사사기 8: 5~9)
기드온과 300 양아치들이 미디안 애덜을 추격하다가 배고파서 남의 동네에서 "떡 하나 주면 안 잡아 머억~지~"라고 말했으나, 동네 주민들이 콧방귀로 응수했다는 군요.. 이 때 기드온이 하는 말이 가관입니다.
"너희 살을 찢으리라", "이 망대를 헐리라 하니라"
자기들의 부탁을 들어주지 않았다는 이유로 이따위 말을 내뱉는군요.. 부탁이란 상대방이 들어주면 고마운 것이고 들어주지 않으면 어쩔 수 없는 것이 부탁입니다. 결국, 바이블이 말하는 "청했다"라는 말은, 양아치들이 동네 노점상에 우르르 몰려가서 험상굳은 표정과 함께 바닥에 침 찍찍 뱉어가면서
"우리가 배가 고프니 고기 사먹을 돈 좀 주는 것이 편안히 장사하는데 도움이 될 것 같기는 한데.."
수준의 협박이었다라는 말이지요..(예.. 항상 그렇듯이 바이블에 사용된 단어는 일상적 의미와 매우 다르지요. 갸들이 "사랑의 신"이라 일컬을 때는 "지들 마음에 안드는 놈들 모두 때려 죽여주는 신"을 의미하는 것과 같은 것입니다.)
그 성읍의 장로들을 붙잡아 들가시와 찔레로 숙곳 사람들을 징벌하고
브누엘 망대를 헐며 그 성읍 사람들을 죽이니라
결국 이야기는 이렇게 끝납니다. 떡 안줬다고 사람을 몰살하는 양아치 대장을 존경하는 이상한 집단이 있다고 하기는 하던데....
ps. 항상 그렇듯이, 제가 묻어가는 것 하나는 끝내주게 합니다요..
숙곳의 방백들이 이르되 세바와 살문나의 손이 지금 네 손 안에 있다는거냐 어찌 우리가 네 군대에게 떡을 주겠느냐 하는지라
기드온이 이르되 그러면 여호와께서 세바와 살문나를 내 손에 넘겨 주신 후에 내가 들가시와 찔레로 너희 살을 찢으리라 하고
거기서 브누엘로 올라가서 그들에게도 그같이 구한즉 브누엘 사람들의 대답도 숙곳 사람들의 대답과 같은지라
기드온이 또 브누엘 사람들에게 말하여 이르되 내가 평안히 돌아올 때에 이 망대를 헐리라 하니라 (사사기 8: 5~9)
기드온과 300 양아치들이 미디안 애덜을 추격하다가 배고파서 남의 동네에서 "떡 하나 주면 안 잡아 머억~지~"라고 말했으나, 동네 주민들이 콧방귀로 응수했다는 군요.. 이 때 기드온이 하는 말이 가관입니다.
"너희 살을 찢으리라", "이 망대를 헐리라 하니라"
자기들의 부탁을 들어주지 않았다는 이유로 이따위 말을 내뱉는군요.. 부탁이란 상대방이 들어주면 고마운 것이고 들어주지 않으면 어쩔 수 없는 것이 부탁입니다. 결국, 바이블이 말하는 "청했다"라는 말은, 양아치들이 동네 노점상에 우르르 몰려가서 험상굳은 표정과 함께 바닥에 침 찍찍 뱉어가면서
"우리가 배가 고프니 고기 사먹을 돈 좀 주는 것이 편안히 장사하는데 도움이 될 것 같기는 한데.."
수준의 협박이었다라는 말이지요..(예.. 항상 그렇듯이 바이블에 사용된 단어는 일상적 의미와 매우 다르지요. 갸들이 "사랑의 신"이라 일컬을 때는 "지들 마음에 안드는 놈들 모두 때려 죽여주는 신"을 의미하는 것과 같은 것입니다.)
그 성읍의 장로들을 붙잡아 들가시와 찔레로 숙곳 사람들을 징벌하고
브누엘 망대를 헐며 그 성읍 사람들을 죽이니라
결국 이야기는 이렇게 끝납니다. 떡 안줬다고 사람을 몰살하는 양아치 대장을 존경하는 이상한 집단이 있다고 하기는 하던데....
ps. 항상 그렇듯이, 제가 묻어가는 것 하나는 끝내주게 합니다요..
대화는 항상 저들을 약화시켰습니다.
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